刘峰：浅谈“狐鞫居”“续氏”和 “东续、西续、北续”的关系
近来和北续村的张鸿儒老师因为《翼城史志》稿件而相识，谈及多得也是一些地方历史文化的一些东西，关于“北续”村的历史也有过一些交流，北续村距离县城十余公里，这几年因为和周边几个村春天举办桃花节而受到大家的关注，张老师是个热心的人，希望给我多说一些过去的事情，不时来办公室，风尘仆仆，送来一些稿子或是老照片，由于单位人少工作忙，说话的时间总是被某些事情打断，但对于我们沟通的热情不减。在熟识了之后，谈及村里的文化挖掘情况，邀请我多次不能成行，今日又谈起“北续”村历史的问题，我一时竟说不出过多的所以然，但我知道，北续村是一个有历史有故事的老村子，从北续村东沿金沙河（也称金河、滏河）向西南十余里处的河西有一村叫东续村，与东续村隔河相望的就是史书记载“剪桐封国”始封之地，也就是被称为春秋五霸之一的晋国都城，东续村南三四里与天马村相邻，东续村西一二里叫西续村，西续村向西就是曲沃的行政区划村北赵，因发现春秋战国墓地而闻名，距离东续西南五里就是天马-曲村遗址上新建的“晋国博物馆”，如果没有说清楚，从下图可以直观的理顺北续等村的地理位置，前些年，笔者帮助编纂了翼城唐城村的《唐城村志》（初稿，由于经济原因，没有成册），曾查阅资料，在古代许多历史文献志书及国内大型权威辞书记载的古唐国的地望在今翼城一代。《诗经注解》曰：“唐国，本帝尧旧都，在禹贡冀州之域……周成王封弟唐叔虞为唐国”；《翼城县志·建置沿革》载：“翼在《禹贡》冀州之域。尧受封于此，号陶唐”；《史记、晋世家》云：“唐在河、汾之东方百里……”；《括地志》载：“故唐城在绛州翼城县西二十里，即尧裔子所封”，我们唐城村恰在翼城县西二十里；在《翼城县志·古迹》所载：“古唐城，丹朱封唐侯时所都，在房陵之右，今名唐城村。在翼城县西二十里，今有庙存焉”；民国十八年《翼城县志》记载金沙河的条目：“金沙河发源于马尾山后边，路经古署、神沟、桓壁、崮堆坡、郑壁、开化、里砦、西沟、东续、唐城、天马、新村桥等村庄，最后流入汾河”。这些密集的记载说明三千年前这条河为人类居住提供了天然的自然条件。远古时期，金沙河常年流水，可以行船，河里有鱼、虾、鳖、泥球等，据老人们说：上个世纪，我们村里的人坐在土地庙边上就能洗脚，古城墙的外面就是土地庙，金沙河的水源很足，清清的河水常年不断的流着，人们在河里捞鱼和虾，还能捉到王八。金沙河水源发源地为崇山东侧，西侧便是震惊世界的“陶寺遗址”，中国社会科学院考古研究所所长王巍在国新办举行的“山西·陶寺遗址发掘成果新闻发布会”上，介绍了我国近40年对陶寺遗址考古的重大成果：山西省临汾市襄汾县陶寺遗址，就是尧的都城，是最早的“中国”；没有哪一个遗址能够像陶寺遗址这样全面拥有文明起源形成的要素和标志，陶寺遗址已经进入文明阶段。“一系列的考古证据链表明，陶寺遗址在年代、地理位置、规模和等级以及它所反映的文明程度等方面，都与尧都相当契合。陶寺遗址极有可能是尧都。”这比历史教科书上的华夏文明从夏王朝开始，整整提前了300年。
在崇山东侧金沙河的周边星罗棋布着与“剪桐封唐”“改唐为晋”有关的传说和村落的名称，正因为这样的历史地理的特殊性，让“大唐之源”翼城也就名至实归了，你再如：唐城村南的“南唐城”周边的“东唐”“南唐乡”“云唐”“北唐”“龙唐”，与“城”或“都”相对应的“南史”“西史”“北史”“史村”等等，当我们确认晋国的都城自晋景公从绛（翼）搬迁至新田，当“天马-曲村遗址”证明了翼城曲沃在“方百里”之内，而在金沙河一侧出现的“北续、东续、西续”是否有它的历史连贯性呢？
我们从三个村共有的“续”入手，谈到“续”，当地人想到最多的那肯定是“续姓”，续姓是唐城村的大姓，据唐城村的续姓后人讲他们的祖先姓狐，提到“续”和“狐”就不得不提到一个人物，狐鞫居（？－前621年），春秋时期晋国的大夫，狐氏族人，晋国贵族，因功被封为续邑的首领，为帝喾之子后稷（周朝先祖）之后裔，百度查阅狐鞫居一生有以下几个大的事件，事件一：晋襄公元年（公元前627年）晋与白狄箕之役，先轸废掉了狼瞫，而以续简伯（续鞫居）作为车右；事件二：因阳处父为公子雍的太傅，其时处父擅权，三易中军帅，狐鞫居的族人狐射姑深受其害，狐射姑与大夫阳处父产生不和；事件三：晋襄公死后，赵盾召集文武群臣商讨立嗣问题，狐、赵为立公子雍还是公子乐产生分歧。赵盾派遣先蔑、士会前往秦国迎立公子雍，同时贾季（狐射姑）也派人前往陈国迎立公子乐。结果这事被赵盾察觉，赵盾派杀手在半路将公子乐一行一网打尽。贾季计划破产；事件四：公子乐被暗杀后，贾季思来想去，怎么也咽不下这口气？回忆起一年来在军中、在朝堂上都被赵盾压制就越是气愤。贾季为什么在如今这么不济，不就是因为当初阳处父的多嘴使得自己的军中最高权威被赵盾窃取吗？既然赵盾派杀手杀我的人，那么我贾季也敢派杀手杀你的人。贾季最恨阳处父，于是贾季派自己的本家人续简伯（狐鞫居）刺杀阳处父；事件五：11月，赵盾安葬了晋襄公后，与狐氏家族算账。首先派人诛杀恐怖分子续鞫居，贾季一看大事不妙，连忙逃亡北方的翟国，寻求庇护。赵盾也没有将此事深追究，而是派遣昔日狐氏的家臣臾骈将贾季的家人、家产送到翟国去，意思明显，我赵盾并不愿意与你为敌，但是你也永远不要再回来了，免得碍眼。以上记录几个有关狐鞫居的事件在《左传》中记载的更详细，看来也是有据可查的，由于篇幅不在累赘，附录在文后。
另据推断，狐鞫居一是作为晋国功臣，以罪论，死后谥号曰“简”，尚有争议。但是，公子乐、阳处父、狐鞫居的死，都是被暗杀的，没有人为此事负责，所以，狐鞫居死后还是能得到谥号，也说明狐鞫居在主政中的位置不可小觑。以上故事的部分片段我们可以在《东周列国志》（第四十七回 弄玉吹箫双跨凤·赵盾背秦立灵公）看到这样的记述：狐射姑益怒曰：“使赵孟有权者，阳处父也。处父族微无援，今出宿郊外，主诸国会葬之事，刺之易耳，盾杀公子乐，我杀处父。不亦可乎？”乃与其弟狐鞫居谋，鞫居曰：“此事吾力能任之！”与家人诈为盗，夜半逾墙而入。处父尚秉烛观书，鞫居直前击之，中肩。处父惊而走，鞫居逐杀之，取其首以归。另外，狐氏族人虽为晋国三朝元老，死后有谥号者仅狐鞫居一人。因此，他的后代中有以其食邑为姓，是为续姓。《通志·氏族略》载，春秋时晋国贵族狐鞫居，因功被封于续邑，后世子孙遂以封地为姓，世代相传。有以其谥号为姓，是为简姓。晋国狐氏家族是当时的名门望族，例如狐突：晋国名臣；生二子狐毛、狐偃，生二女狐姬、小戎子；狐毛：晋文公和晋惠公之舅，生子狐溱；狐溱：晋国重臣，狐氏三代；狐鞫居为狐氏第四代；狐偃：晋文公和晋惠公之舅，生子狐射姑；狐射姑：晋文公和晋惠公表兄；狐姬：晋文公姬重耳之母；狐姬嫁于晋献公，生公子重耳；小戎子：晋惠公姬夷吾之母，小戎子嫁于晋献公，生公子夷吾。如此重臣封都城周边“续”为食邑也就说的过去，因食邑在续，所以又称续鞫居。那么“续地”指的是现在的“北续、东续、西续”吗？根据续老师编写的家谱资料的阐述也许最能接近我们所需要的答案。南宋朝顔延之《阳给事诔（并序）》写道：斋惟邑及氏，自温徂阳。（《左传·成公十一年》传，刘子、单子谓晋卻至曰：襄王劳文公而赐之温，狐氏、阳氏先处之。）狐续既降，晋族弗昌。（言狐射姑、续鞫居诛处父之後，在晋之族不复昌盛也。《左传·文公六年》传曰：贾季使续鞠居杀阳处父。杜预曰：狐射姑，贾季也。）“狐续”基本解释为“春秋时期晋国狐射姑、续简伯的并称”。这也为续简伯的确是晋国人提供了历史依据。在笔者对此事进一步调研调查时，我县地方志学者葛敬嘉老师给我提供了王世家在《翼志存略》卷之五城地中“诸乡”中载文：“翼旧以六乡领六坊……一曰天柱乡，以西北有天柱山而名，领唐城坊一十三里共三十九村，续村：狐鞫居采地，故又名续简伯”。王世家所著的《翼志存略》在乾隆二年版知县李居颐撰《翼城县志》的序言中说：“邑孝廉王子二正，有手定《翼志存略》三十卷，原鳍近考，颇费苦心，较之旧乘尤为详备”。足可见前文判断与古人相见略同。更增加了我对翼城北续、东续、西续是古之狐鞫居食邑准确性的判断。
如此看来，“续地”作为晋国大夫狐鞫居（续简伯）的食邑也就在情理之中了，作为千年古村落的“北续、东续、西续”自然便是“续地”的一部分了，随着续姓人口的增加，政局的变化和食邑主人的轮换，续姓家族也就四分五裂，其中有记载的《山东平邑围沟续氏分支续氏族谱》序：“万物本乎天，人本乎祖。孝子之至，莫大乎尊亲。尊亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，其义何居？盖欲明世系、重亲亲也。兹有东围沟续氏，望族也。相传自有唐迁居平邑，由平邑迁居于兹，已千余年矣”。另《姓纂》指出：“晋大夫狐鞠居，食采续邑，因号续简伯，汉有简卿”；《范阳简氏家谱》指出：“晋大夫狐鞠居，食邑于续，谥曰简伯。子孙因以为氏焉。考狐氏之先，出自周武王之子，成王之弟唐叔也”。我县文史专家程发聩老师在《古翼城百论》中写到：“狐偃的儿子狐射姑，字季佗，居原辛安乡小姑塄村。后因其食邑在贾（今襄汾县西南），亦称贾季。晋襄公时蒐于夷（今山东省即墨县西六十一里壮武故城）议定狐射姑将中军，赵盾佐之。如果狐射姑做了中军将，即为上卿，可以执晋国之政。而襄公的太傅阳处父（翼城浇底乡阳高上人）出使回国后谏曰：‘射姑民众不悦，不可使将。’改中军将为赵盾，使狐射姑佐之。于是阳处父结怨于狐射姑。公元前621年9月，狐射姑派其族人续鞫居（或称续简伯，翼城县里砦镇续村人），杀阳处父。11月晋杀续鞫居，射姑奔狄”。十多年前笔者还帮助续义章老师编辑了的一本《续氏家谱》，也得到了不少有关“续”的传说和解释，他在家谱中写道：“ 2006年8月30日（农历七月初七），我们在北唐城续杰家院很荣幸的见到唐城续氏宗族碑记，顿时兴奋不已，如获至宝，续杰回忆，北唐城续氏大姓昔有家庙，存有家谱，但由文革中肆意破坏，如此珍贵家谱史料，化为灰烬，家庙沦为废墟，荡然无存，唯有留下已经折损的两截残碑，回想这些，真叫人痛心疾首，无限惋惜，此碑文有载‘始祖东周晋大夫续简伯’，其‘远祖唐绛州续赟’等等，所记与《翼城县志》所记相承，由此可见，这一 ‘珍宝’能够完美无缺的显现在我族前，对证实我续氏受姓之源和祖居原始地，提供了极为可靠的依据，如今这一历经磨难的珍贵遗产传到了我们这一代手里，我们就应尽最大努力保护好，而传之后代子孙”。此段话收录在《续氏家谱》中，那时我看到了此碑的残缺照片，文字依稀可见，并得知多地续氏修谱人员来唐城拜谒此碑，距离“三续”咫尺之遥，以上“续”姓来源说法和记载都有他的共同之处，要么是与唐叔虞有关，要么与晋国有关，总是离不了春秋时代的晋国所在地，可以看出续姓历史悠久，出自晋国大夫也是续氏族人考证之后并得到认可，续姓无疑是我国古老的姓氏之一，自晋国之后，续氏望族主要还是在山西省境内，以河东郡、雁门郡为郡望。如今在河南、山东、辽宁、山西、黑龙江、甘肃、陕西、湖北、湖南等地均有续氏分布。乾隆三十年清徐县高花村《续氏家谱》资料家譜序记载：
我续氏之在有明以前者，其由來不可考矣，而據傳記之所載，晉則有大夫名咸者，春秋文公時則有名鞠居字簡伯者，舜之七友中則有名牙者，其是否一脈相傳，雖無確據，然後之以此為氏者，必有見於前之受姓者焉，我之所自出而後之同姓，此固可想而知者也，則我续氏之在天壤，豈非自唐虞以來與天地並立以至於今者哉！顧人之與天地並立者，必與有堪與天地共垂不朽之德，而後亙萬古不敝，若我先人之名鹹者，其行事不少概見，而簡伯之在春秋，曾為狐射姑殺陽處父，雖晉名臣而上，是時為侵官，寔有可殺之罪，簡伯殺之不與賈季同奔于狄，則其人之義勇可知；況狐突、狐偃忠於晉國為晉賢族，而簡伯與狐射姑相共事，其為愈可見矣；至若牙之友舜，舜聖人也，使牙為庸碌不肖者流，舜其與之友善？且稽舜受禪後七人皆隱居滅跡，則其行高志潔、不慕權勢，不猶昭然也哉？是則，我之先人惟其德有堪於天地共垂不朽者。
目前续姓人口没有进入全国前三百名。据一九九零年第四次全国人口普查资料，续氏人口以山西最多，共一万四千一百四十九人。按人口多寡排序，据省内二千三百六十三个姓氏之第一百五十四位。在三晋一百多个县市区划中，八十三个县市分布有续氏，其中续姓人口最多者为定襄县，计二千三百八十三人，居全县三百二十五个姓氏之第二十位；次之为翼城县，计一千六百六十一人，居本县四百五十个姓氏之第四十一位，分布在北唐城上梁庄、下梁庄、唐村、杨家庄、卫庄、续家庄、冶南、苜蓿古垛、北庙等村庄。此资料显示，围绕定襄与翼城，形成晋北、晋南两个续姓人口较大集聚区：晋北之定襄、五台、原平三县市，共有续姓三千六百余人；晋南之翼城、曲沃、绛县、夏县、闻喜、新绛、洪洞、临汾、浮山及晋城区域，共有续姓六千八百余人。此外，晋中之孝义、介休、灵石等县市有续姓一千四百余人，山西可视为一个续姓人口较多的集聚区。
现在在“北续、东续、西续”三村续姓人口不是太多，几千年过去了，人口流动促进了民族的融合，也使得中华民族在传承中包容万象，去污纳新，才有了百折不挠、传承有序、欣欣向荣的崭新中国。国史、方志、家乘将伴随新时代的来临更加熠熠生辉，优秀传统的文化密码基因也将是一条打不开剪不断传承有序的彩虹，在风雨过后更加灿烂、娇娆美丽。那些镶嵌在中国大地如同一个个明珠一样的古村落也将在呵护中再现她往日的霸气与辉煌，或许北续就是走在前面的那一个，“北续”和“续姓”有关，“续姓”和“续简伯”有关，“续简伯”是后人对“续简子”的尊称，“续简子”是“狐鞠居” 的谥号，“狐鞠居”是晋国大夫，是一个文字有记载、史料有出处、有完整的故事情节、是一个有血有肉的忠臣。“北续、东续、西续”无疑是“狐鞠居”的食邑，这些年来仍然在新时代继续演绎新的艰苦奋斗、艰苦创业的故事，在全面建设小康道路上继续续写“续村”历史文化的辉煌篇章。
附 《左传》记载的有关内容，比较详细和具体，附文之后，以备方家指正。
记载一：晋襄公元年（前627年）狄八月，白狄伐晋，晋与白狄战箕地（今山西蒲县城东北箕城），正卿先轸废掉了狼瞫，而以续简伯作为晋襄公的车右；
记载二：晋襄公三年（前625年），秦国的孟明视为报崤山之战全军覆没之仇而伐晋，续简伯仍作为晋襄公的车右，和秦军战于彭衙（今陕西白水县东北四十里之彭衙堡），秦军大败；
记载三：晋襄公七年（前621年）春，晋襄公在夷地（今山东省即墨县西六十一里壮武故城）阅兵，使狐射姑将中军，赵盾为其佐。太傅阳处父出使卫国返晋，过其采邑温地而还，改在董地（今闻喜县城东北四十里）阅兵。阳处父原是成季（赵衰）的下属，所以偏向赵氏，认为赵盾有才能，于是晋襄公改命赵盾将中军，狐射姑为其佐。从而埋下了狐、赵的严重矛盾；
记载四：晋襄公七年八月乙亥（十四）日，襄公病故。赵盾以为襄公子夷皋（灵公）幼小不能主政，主张改立客居于秦国的公子雍（晋文公之子，晋襄公之弟）为君，狐射姑主张立客居于陈国的公子乐（晋文公第九位妻子辰嬴生）。狐、赵两家为争改立国君，使之矛盾更加尖锐。赵盾先使先蔑、士会到秦国迎回公子雍，同时狐射姑也使人到陈国召回公子乐，赵盾派人在郫地（今河南省济源县西一百里之邵源镇）杀死了返晋的公子乐；
记载五：晋襄公七年（前621年），狐射姑怨恨阳处父改变他的地位，本为中军将，而改为中军佐。而且知道阳处父在晋国没有人援助，九月，狐射姑使续鞫居（狐鞫居、续简伯）杀死阳处父；
记载六：十一月丙寅日，晋国杀死了续鞫居，狐射姑自知狐氏势力不如赵氏，便逃亡到狄国，赵盾使大夫叟骈把他的妻子、儿女送到他那里去。前621年，晋襄公在夷地阅兵的时候，狐射姑曾经侮辱过叟骈，手下人因此便杀尽狐射姑的家人作为报复。叟骈认为“有惠于人和有怨于人，和他们的后代无关系”，不同意杀他的家人，把狐射姑的妻子、儿女以及他们的器用财物准备齐全，来自带领人员保护，送到边境县上。）
作者简介
刘峰，山西翼城人，1969年生，现任中共翼城党史研究中心主任，翼城地方志研究中心主任；山西省党史人物研究会理事，省摄影家协会会员，省收藏协会会员；主编、编审地方史料、志书等五十余部，指导编修家谱家史十余部，发表各类文章百余篇；并担任《翼城年鉴》年刊、《翼城史志》季刊主编；喜欢收藏旧书、相机、地方老酒。