晏金洲：玉林晏氏五世举贡授官，千年传承晏子廉俭家风

【内容提要】中华晏氏主要起源于黄帝裔孙帝喾高辛氏之子契的系统，称号玄王，十四世商成汤建立商朝，晏氏是殷商后代。晏氏出自宋公室子姓，西周初年封于宋国（今商丘一带）叫“晏”的食邑，后裔“以邑为氏（即今天的“姓”）。晏氏家族是春秋齐国正卿晏弱及其子齐国贤相晏婴（后世尊称“二十二子”中的晏子）的后人。据玉林市公安局统计，截至2016年底，玉林市辖区内晏姓户籍人口为6827人。晏姓族群在全国姓氏人口中排名241位，在玉林也仅有数千人。人口不多，却是一个千年传承晏子廉俭孝悌家风的书香世家。

中华晏氏主要起源于黄帝裔孙帝喾高辛氏之子契的系统，称号玄王，十四世商成汤建立商朝，晏氏是殷商后代。晏氏出自宋公室子姓，西周初年封于宋国（今商丘一带）叫“晏”的食邑，后裔“以邑为氏（即今天的“姓”）。晏氏家族是春秋齐国正卿晏弱及其子齐国贤相晏婴（后世尊称“二十二子”中的晏子）的后人。

一、玉林晏氏：书香世家

唐末青州临淄人晏墉（835-891）中咸通十年（869年）己丑科进士及第，列第十二名。任江南西道观察判官（正五品），任满将进，民攀辕不舍，适胡乡兵变。因肇基江西瑞州占籍高安晏原（今江西省宜丰县宜花桥乡团结村），尊为江西东南晏氏始祖。晏墉十五世孙晏文卿（1300—约1360）由江西“临江第一家”新喻晏氏家族出仕，任广东廉州（今广西北海市）学录（即训导）。其子晏仕远（字景茂）随父任廉州，归道遂家居广西鬰林州（（古同“郁”，即广西玉林）， 是为玉林各支晏氏家族共同始祖。

据玉林市公安局统计，截至2016年底，玉林市辖区内晏姓户籍人口为6827人。晏姓族群在全国姓氏人口中排名241位，在玉林也仅有数千人。人口不多，却是一个千年传承晏子廉俭孝悌家风的书香世家。

二、州志列传：父贤子孝

据光绪《郁林州志》记载，明万历年间晏仁以子晏景卿贵赠文林郎（正七品文散官）。晏仁是玉林始祖晏氏晏仕远（字景茂）第七世孙，生长子晏显卿和次子晏景卿。晏显卿是明朝万历初年陆川县岁贡。 晏景卿中万历十年(1582）壬午科举人，琼州府（今海口）同知（正五品），祀乡贤有传。其子晏然文中天启七年(1627）丁卯科举人， 祀孝子祠，有传。

乡贤祠：在学宫内大成门右，明万历十九年(1591)重修，祭祀晏景卿等 共14人。

乡贤——释义为品德、才学为乡人推崇敬重的人。“乡贤”一词始于东汉，是国家对有作为的官员，或有崇高威望、为社会做出重大贡献的社会贤达，去世后予以表彰的荣誉称号。是对享有这一称号者人生价值的肯定。迄于明清，各州县均建有乡贤祠，以供奉历代乡贤人物。因之，形成一套完整的官方纪念、祭奠仪式。在战争时期，乡贤需要厮杀在第一线，为人民争取生的机会。作为封建中国的基石，乡贤，即乡绅，曾承担了“皇权不下县”时代基层的管理职能。魏晋时的“坞堡”，南北朝时的“义门”等，均为乡贤基层组织的外在形式。

孝子祠：在西门内学宫后，清道光十八年（1838）重修，祀明孝子晏然文等共7人。

孝子——释义为旧时表旌孝行卓著者的特定称号。

孝子是指孝顺父母的儿子，父母死后守孝的儿女。孔子认为，孝是一切道德的基础、至善的美德。一个能事奉双亲的孝子平时要以最诚敬的心情去周到地照顾父母；任劳任怨地服侍父母，精心照料；父母过世时，要以最哀痛的心情来追思父母。

《后汉书·蔡邕传》：“又市贾小民，为 宣陵 孝子者，悉除为郎中、太子舍人。”

《明史·孝义传一·李德成》：“ 洪武 十九年举孝廉，屡擢尚宝丞。二十七年旌为孝子。

1、人物列传 乡贤——青阳知县

晏景卿（约1555—约1611）领明万历十年壬午（1582）乡荐（中乡试十一名）， 明万历中任南直隶扬州府宝应县教谕（《宝应县志》记载）、明万历二十六年至三十年（1598-1602）知池州青阳县事、寻转广东琼州府同知，有惠政。亲病躬药耳忘寝食，两目几失明，念兄无子，以次子嗣祭，无田捐己产立之。宦成后与缌服之亲共高曾者同居一亩之宅。州人钦羡祀乡贤，墓城东十五里湘汉塘飞凤岭。

光绪《青阳县志》卷二职官志记载晏景卿：鬰林州人，由举人万历二十五年（1597）任知县，慈惠廉静，与民休息，升广东琼州府同知，去日借赀（同“资”，饭钱）为行，至家賫债（还债）。

译文：慈惠廉静——慈惠：仁爱。《左传·成公十二年》：“於是乎有享宴之礼，享以训共俭，宴以示慈惠。共俭以行礼，而慈惠以布政。”廉：不贪污：廉洁、廉正、廉明。廉，清也。——《广雅》。廉，人之高行也。——《孟子》。静：不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持为官和晏子家风的初心。

2、人物列传：孝子——邹县知县

晏然文（1584-1638），少以孝友闻，旧志载让产伯仲自奉萧然士民贤之。明熹宗朱由校天启七年丁卯（ 1627 ）登贤书（中乡试三十二名），见后州志载为邹县县令，明崇祯八年（1635）至九年任知县（光绪《邹县志》卷二职官志记载）。治行卓异，尝侍父疾，目不交睫者累月，涕泪过节，几至失明，后以丧母灭性不能（旧指居丧过于哀痛），终三年毁瘁（指居丧过哀而憔悴）而卒，入祀孝子，墓在城东三里亭子岭。

译文：治行卓异——治行：为政的成绩，亦指为政有成绩。《管子·八观》：“治行为上，爵列为下，则豪桀材臣不务竭能，便辟左右不论功能。”宋 曾巩《道山亭记》：“程公 于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其餘功又及於此。”卓异：突出；出众。清制，吏部定期考核官吏，文官三年，武官五年，政绩突出，才能优异者称为卓异。

三、宗谱文献：举贡五世

1、江西新喻《玉浪晏氏宗谱》记载

晏显卿，号对峰。明万历初年贡生， 配吴氏，继景卿次子然平为嗣。

晏景卿，号对阳，以诗经中广西万历十年壬午（1582）乡试十一名，乞恩授杭州仁和教谕，丁父忧后补宝应教谕，升池州府青阳县知县，明万历二十六年（戊戌，1598）到任。两院交荐考满封母赠父，升广东琼州府海防同治。刚正不阿忤中贵（魏忠贤）大计回籍。

2、广西玉林《东街晏氏宗谱》记载

晏显卿，号对峰。拨补陆川县贡生，食禀贡万历岁进士，貤赠文林郎，邹县知县。家眷贫，仰给修仪，以为糊口。性孝友，严气刚方。尝谓门人曰：“吾为文少磅礴气，亦不过为人成就嫁衣，而终不能自著也。”晚年无子，门人恸惜，曾口吟云：“宗祧长有赖，犹子即吾儿。”其旷怀有如此者。后以弟晏景卿之次子继之。于明万历乙巳（1605）仲春安葬上乐村六温圹。娶吴氏，万历乙酉春附葬于六温圹雀儿岭。至清道光丙午（1846）三月十一日迁回合葬于寒圹甲圹肚村对面长蛇岭下一穴，坐甲向庚兼寅申。庶妻张氏。子二：长子然齐（殇），次子然平（以景卿次子为继）。

晏景卿，号对阳。游郡禀生，应万历壬午科中试第十二名举人。敕授文林郎，诰封奉政大夫，初任浙江杭州府仁和县教谕，除直隶扬州府宝应县教谕，提升南京池州府青阳县大尹，寻转广东琼州府海防同知（正五品）。凡所至俱有惠政，祀名宦。亲病躬侍药饵，忘寝食，两目既废，犹强盥栉，以慰亲心。其兄无子，以次子嗣。祭无田，捐己产立之。宦成后，与缌服之亲共居一亩之宅。载省志，邑人咸羡。终之日遇（广西玉林城西北州佩村）豸堂岭元帝殿演戏，闻者凄然尽散。当时以为实录，祀乡贤乡评，载州志。奏准奉旨建坊，坊额题云：“崇祀宫墙，握枢海国。”八字坊在州东门外上东圩，现今坊石半已崩塌。八月廿七日生，三月初六日殁。葬于东门外二十里茂林甲湘汉塘之飞凤山，坐午向子兼丙壬。娶石氏，武德将军石与兰长女，敕封孺人（七品官妻、母封号），晋赠宜人（五品官妻、母封号）。附葬于上乐村雀儿岭东晓公继娶周氏墓旁，同茔异穴，坐巽向乾兼辰戌。继娶曾氏，晋赠宜人，安葬于公之墓下。庶娶欧阳氏。子三：长子然治（石氏所生），次子然平（出继显卿），三子然文。

晏然文：字原粹，号钟阳。由禀生，应天启丁卯科（1627）中试第三十二名举人，敕授文林郎，敕赠承德郎。明崇祯八年至九年（1635-1636）任山东兖州府邹县知县（光绪《邹县志》卷二职官志记载），治行卓异。孝友著称州志：侍父疾目不交睫者累月，涕泣过节，几至失明。后以丧母灭性不能终三年之丧，毁瘠而卒，载省志。让产伯仲，自奉萧然，士民贤之。雍正二年奏准崇祀孝子祠，载州志。奉旨建坊，与其父晏景卿（号对阳）同立一坊，坊表云：“纯孝流芳。”里人歌云：“孝子不匮，战战兢兢。夙夜匪懈，无忝所生”，此谓其侍父疾，衣不解带也。“风木遗恨，杨柳余悲，筑室于场，三年不归”，此谓其居父丧，庐墓悲哀也。“安丰伊考，今日何时？泪干血断，令人永思”，此谓其丁母艰泣血伤命也。“棠棣之华，鄂不韡韡？凡今之人，莫如兄弟。”此谓其伯仲让产推田也。“本是同根，君子不施，追宗仲淹，中心贶之”，此谓其置义田，睦族厚宗也。“生前学问，死后文章，誉髦斯士，德泽无疆”，此谓其建义学，乐育人材也。公实吾家善继、善述之祖也。生于万历甲申十二月初九日子时，享寿五十有五，殁于崇祯戊寅六月廿七日午时。娶杨氏，敕封孺人，嘉靖丁酉科举人，广安州知州逢元公孙女。生于万历壬午五月廿八日未时，寿七十，殁顺治辛卯六月十五日未时。雍正甲寅夏，合葬州城东三里亭子岭，坐午向子兼丁癸，事见闺范。庶娶杨氏。子三：长子冕，次子冔（二子为杨氏生），三子昊（庶杨氏生）。

晏冔（1609—1666），晏然文次子，字玉藻，号少阳。州庠生，敕授承德郎。颖悟知书，最工小楷，以孝贤后应诏建言。授鸿胪寺左丞。旋以母老，与兄玉旒公上表陈情，愿乞终养。迄明鼎革，呜咽流涕，隐身不仕。生于万历己酉（万历三十七年，1609）十一月二十日丑时，寿五十八岁，殁于清康熙五年（1666）丙午五月廿九日未时。娶梁氏，赠安人，万历十年壬午科（1582）举人任广东吴川县梁景来（与晏景卿同科举人）孙女。生于万历辛亥二月十三日辰时，享寿四十三岁，殁于顺治癸巳七月初十日戌时。于康熙辛未年，合葬亭子岭。于钟阳公同茔异穴，坐午向子，兼丁癸。继娶冯氏，葬东街土名勒竹塘。生子启乾（为梁氏所生）。

晏启乾（1630-1693），晏冔子，字子健，号天行。康熙二十四年（1685）岁贡生，候选训导，敕授修职佐郎。生于崇祯庚午三年（1630）四月十六日卯时，寿六十四岁，殁于康熙癸酉康熙三十二年(1693年 甲子)二月十八日卯时。与邓氏、陈氏前葬南塘，不获安厝。后东阳守墓数年，复于乾隆辛酉迁葬亭子岭少阳公墓左，坐午向子兼丁癸。公幼颖悟，长能文，学求其志，动以真儒自命，为儒林所矜式，故州主并学宪累旌其门，一曰：“待步天衢”。一曰：“明经高荐”。一曰：“名世真儒”。至其修家乘，立蒸尝，虽当胜朝鼎定之初，远近骚然，卒振家声于勿替。初年艰于子嗣，育兄启睿子朝岳为长子。厥后次子，三子继生，分为三房。嗣续之繁，科名之盛，皆公之善继先志鞠育致之也。娶邓氏，顺治丁酉科举人止庵（邓烒）公女。生于崇祯八年乙亥十一月十五日戌时，寿五十四岁，殁于康熙戊辰十二月十一日亥时，事实见《闺范》。继娶陈氏，生于顺治戊戌六月初七日子时，寿八十一岁，殁于乾隆戊午十月廿五日亥时，事实见《闺范》。庶娶黄氏，葬勒竹塘冯氏祖妣墓后。共三子：以启睿次子朝岳出继，邓氏生朝彦，陈氏生朝龙。

晏朝彦，晏启乾次子，康熙五十三年（1714）岁贡生。

晏朝龙，晏启乾三子， 雍正十年（1732）岁贡生。

四、晏子家风：千年传承

中国传统家训家规中蕴涵着丰富的修身、齐家、为官之道。让鲜活的家族历史说话，姓氏文化的发展才能走向未来，正是要在中华晏氏家族历史发展中探寻晏子家风传承的力量和基因。

传统贵在传承，玉林晏氏家族正是晏子诞生二千多年来的中华文明大厦中的独具特色的千年家风传承和坚守，其后裔坚守为官清正、刚直、廉洁、奉公和兄友弟恭的家训家规，正是对当前法治、道德、教育等领域不足进行弥补且具有无形约束力的传统文化力量和魅力之根本所在。

【作者简介】

晏金洲，字振飞，别号“文曲星”、网名“飞越时空”，中共党员，大学文化，1973年10月出生于国家历史文化名城——江苏高邮。国家一级建造师、高级工程师。中华晏氏族谱编纂委员会副主编，中华晏氏网副站长（总编辑）。

南通市“226高层次人才工程”中青年科技领军人才；江苏省“333高层次人才工程”中青年学术技术带头人；第八届全国优秀建造师；首届工程建设行业杰出科技青年；中国建筑学会工程建设学术委员会青年专家；中国土木工程学会会员；中国楹联学会会员；北京华夏诗联书画院研究员；上海中华书画协会会员；南通市青年书法家协会会员；中南集团书法协会会长；中国地名学会地名与姓氏文化专业委员会专家组成员；晏殊文化（香港）研究会副秘书长；四川省晏阳初研究会会员；山东齐河广播电视台《寻访晏婴》特邀专访嘉宾；中共临淄区委主办的《齐文化》杂志特邀作者。