刘峰：传承文化脉络，从续写家谱谈起
前些日子赵恒美老师来坐，约写《赵氏家史追溯》序，我自知不才，逐推荐了几位。前几日，赵老师拿来刚刚出炉的赵氏家谱小样，又提及此事，不好推辞，便答应了下来。我对于家谱的研究始于在隆化镇工作期间，因爱而好，因好而思，逐渐喜欢上了家谱，几年来陆陆续续读了一些，也知道了一些编续族谱的知识，但为赵先生所著的书作序则有点妄自菲薄。盛情难却之下，思量着，仔细读之也便当学习的机会了。
认识赵先生缘自另一本《赵氏家谱》，之前只知道先生是工会退下来的老干部，到史志办上班以后，因为编写《翼城工会志》才熟悉的。记得2008年9月的一个星期六，我照例去逛侯马的古玩市场，在地摊上见到一本1989年油印本《赵氏家谱》，皮为黄色牛皮纸所包，上写“公元一九九九年农历已卯年三月于翼城，驻翼赵氏家谱续谱第三支世袭详叙（卷二）”，此册二百余页，虽有些破旧，但无缺页，字迹仍很清晰，仔细看了，这是三册中的第二册，里面《续谱序》《再论辈分》和《住翼赵氏家族大事记》均为赵恒美执笔。那时我还在隆化镇政府上班，闲来喜欢收集地方文史和当地家族史料，看后记得油印本只有三十套，便与摊主讨价还价，以二十八元价格收回，那时便了解了翼城桥上赵家姓氏的来龙去脉，也为赵氏族人的续谱精神所感动。到史志办以后与赵先生曾谈起此事，好在赵先生所藏三册完好无损，也看到先生为一些赵氏族人没有好好保存《赵氏家谱》而面有愧色。
2012年，以赵先生为主笔的《翼城工会志》基本结稿，进入审核和排版阶段，此时有诸多闲暇，赵先生却没有真正的闲下来，对桥上镇李家山、柴家院赵姓氏族族谱进行了重新整理。如果说上一次的赵氏族谱是简谱的话，那看完今天的族谱你就会和我有一个同样的感觉：该族谱改变了以一种表谱的形式只记载一个以血缘关系为主题的家族世袭繁衍和重要人物事迹的老格式，赋予了族谱新的内容。如第一章的“赵姓起源初探”，就展示了族谱的姓氏文化，给了人以丰富的知识点；第二章以章回的形式对本支进行了上下追溯，“始祖洪洞迁林邑”“艰难困苦求生存”“无奈逃荒到山西”“翻身解放赖党恩”等十个章节的史料性描写，不仅大大增强了家谱的可读性，而且反应了近代中国所处的历史背景文化，尤其是此谱文章结构严谨，文字功底扎实，无不映射了赵先生的人性的一面，即“感恩祖宗、感恩父母、感恩社会”，特别是“赖党恩”一词充分体现了赵先生对党的感谢之心；第三章的“十劝世人”、“治家格言”“劝学”“感恩”等，更是彰显了先生谦逊、好学的本色。赵先生也正是具有这种本色，才在工作中一步一步走向了他人生的成功。
此书不单单是桥上镇李家山、柴家院赵氏家族的一本族谱，而且具有一定的可读性，不单单体现了文化功能、历史功能、知识功能，还担负了地方文化的“文献资料”功能，应属珍贵的人文资料。当前我县家谱文化正在兴起，家谱的复兴是有一定积极意义的，不仅有利于个人找到了归属感，同时还有利于增强民族和国家的凝聚力，在桥上镇李家山、柴家院赵姓氏家谱中的家训、家规、家族中辈出的优秀人才，我想都能起到强烈的感召、教化后代的功能。
国有史，方有志，家有谱，族谱也称家谱，是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族的融合中，逐渐在各民族中出现族谱，而且姓氏文化也因为时代的变换，就像赵氏族谱中所说的那样，散落在其他族群之间，相互渗透，族谱是中华民族的三大文献（国史、方志、族谱）之一，在上世纪六十年代的中国“破四旧”运动中，家谱被当做四旧遭到践踏，成千上万的家谱被毁，这给研究中国的人文历史造成了不可弥补的损失。中国人都有很强的寻根意识，都很在意老祖宗是什么样的人，是怎么传下来的。这看似一个家族的历史，实际涉及历史、人口、经济、人类遗传等多个学科，它是人们情感和精神的寄托，更是历史研究尤其是社会史研究的重要史料之一。多年来我曾收藏了清代部分线装《朱氏家谱》、清代部分线装《裴氏家谱》、现代编纂的《李氏族谱》，还有以前提到的翼城《赵氏家谱》以及零落的《廖氏家谱》、《刘氏家谱》，并参与了王虎《郭氏家谱》、鄢里《刘氏家谱》、吴家湾《吴氏家谱》、浇底《续氏家谱》的编排与印刷，并在主编的《翼城史志》杂志中开设《续谱在线》栏目，刊登了《翼城西阎侯氏家世辨析正源》、《晋国郤氏家族的兴衰》《翼城戴氏家谱的译读》的一些信息，也许正是因为有了以前认识的经历和对族谱的爱好，让我从心底里流露出一些关于族谱的感想文字。在史志办的两年多时间里，更多地接触了我县像赵先生这样虽退休但还在工作的老人，他们有些回到村里帮村里写村志，有的挖掘村里的历史文化和历史传说，特别是不少人都开始了家谱的整理，可以说为翼城文史资料的收集开辟了一条新的通道。
“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”。看完赵先生的《赵氏家史追溯》，竟已过了立春的时辰。就这样不知不觉地又踏入了一个新的春天，写下聊聊数语，一则为先生的精神所感动，一则也释却了多日萦绕心头生怕辜负先生重托的惶恐与忐忑。
如有序则附后，是为跋。