魏义功：说说山东东阿魏氏“节孝坊、孝子坊”

黄河中下游是中华名族的发源地，东阿香山遗址的出土文物，表明在6000年前的仰韶文化时期，我们的祖先就在这里繁衍生息。东阿长期是齐鲁故土，深受儒家、道家、佛家文化熏陶，人才辈出，产生过：程昱、张本、于慎行、魏泌、陈宗妫、刘海涛等历史名人。子建幕、青冢子、魏庄遗址(潘家固堆)、魏家庄“双孝”石牌坊、邓庙石造像、邓庙汉画像石墓、陈宗妫故居及墓地、曹庙泰山行宫、香山遗址、张本墓地、王宗汤遗址、明户部郎中赵德和幕、秦大方墓地、前赵遗址、王集遗址、大窑遗址、净觉寺、琉璃井等古迹，曾吸引了无数游人凭吊、观光。

百善孝为先

“常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为”，所以孝居百行之先；孝的一种表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而尊从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

中华传统美德博大精深内涵丰富，其中大家比较熟悉的儒家之道，就有仁、义、礼、智、信、孝、悌、恕、忠、勤、俭等，而在这众多美德中。人们把“孝”放在首位。

古时候有所谓“孝为进行首”、“人生五伦孝当先”的说法；“孝”就是孝敬父母，尊重长辈，实质是知根溯源感恩图报的思想。

魏家庄（魏庄）位于东阿县城偏西南方向，据县址（铜城）3公里左右，东临“全国重点文物保护单位鱼山曹植墓”景区的必经之路铜鱼路，西瞰國道341，“双孝坊”大街西首就是“青兰高速”上道囗！这里有“省级文物重点保护单位”清朝仿木结构的青石牌坊两座。

魏家庄“双孝”石牌坊

节孝坊

【 山东东阿旧城一一  康熙廿三年《魏氏宗譜》 【賢母節婦傳】第七十四页:貢生嗣徴繼配雷氏年十七??于歸五載夫亡氏青弱息僅七日恩勤撫養能成立奉事翁姑先意承志待諸猶子以恩延師訓迪凢考試助其资斧使成名又最識大體曰我婦人也義不得自專一切外務悉聴命於伯名聞於鄉公舉節孝奉?旌表……】

节孝坊为清朝康熙（圣祖、玄烨）年间，贡监考授州同誥魏嗣徴（字：崇十）继室雷氏老夫人所立。雷氏自十七岁嫁入魏家，雷老夫人娘家就是咱现在的铜城中街，雷氏之家乃书香门第，温柔敦厚，知理道法，进门后孝敬公婆，尊敬哥嫂，疼爱小辈，勤理家事，和睦邻里，日子过的其乐融融。不料年过五载嗣徴爷因病去世。雷氏老夫人，茶饭不思，昼夜不眠，嚎声大哭整整多日，悲痛之际，忽想公婆失子之痛不比己少，于是，强打精神，协助公婆谨慎的办理夫君的丧事，虔诚悼祭。丧事过后，雷氏老夫人一边支撑家业，料理家务，一边抚养出世不久的吾九世祖淳爷，同时还精心照料教育着(八世祖嗣徴爷原配王氏祖母无嗣，过继八世叔祖继徵爷长子“泌”)侄儿吾九世叔祖泌爷。侍奉公婆尽心尽力，举止做事十分庄重，虔诚做人，孝顺公婆，尊敬兄嫂，言行谨慎，友爱仁德，最识大体，与家人、邻里做事诚实，温和善良、恭敬、俭朴、谦让。

雷氏老夫人对其(泌爷)视如己出，教他懂礼貌，孝敬老人，友爱兄弟，认真学习努力奋进，教他行为规范，忠诚持家，讲究信用，诚实做人，努力上进。

康熙戌子年泌爷通过“乡试”考取了“举人”同朝癸已年登上科举三十六名进士，任湖南永州府祁阳县知县，后调广东肇庆府开平县钦授知县，再调大兴县(今属北京市大兴区)任知县，与刘统勋、孙家干同朝为官且为好友。

顺治十八年(1661年)，清世祖福临弃位失踪，圣祖康熙帝继位。皇太后携其孙康熙皇帝南下寻父，路经阿境，天色将晚，且又阴云密布好像要下雨了，随同前往的官员孙家干奏请夜宿城驿几里的魏家庄魏泌家宅，圣准及魏宅。雷老夫人辛勤侍奉，热情款待，饭后茶余皇太后及康熙帝得知雷老夫人早年丧夫，节孝持家，谆谆教诲侄儿(泌爷)立志成材的经励。甚为感慨，当下嘉许钦赐玉壶一把，柔杯一对，并嘉封孺人……

为颂扬雷老夫人的节孝之美德，皇太后及康熙帝回朝后，特召见泌爷，颁下圣旨！特命在老家魏家庄为雷老夫人建造节孝牌坊！泌爷奉旨动工筹建，六年该坊落成。

节孝坊面阔7.2米，建筑结构为二楼三间四柱，楼为歇山式，顶有后瓦垄，脊两边有龙纹，正脊柱有葫芦状石雕，楼角有小狮子脊兽，沿下雕有橼、垂柱和斗栱等仿木部件。

石牌坊周身的浮雕有以云海、二龙戏珠为云的图案花纹，还有麒麟、神马、仙鹤、凤凰、人物、牡丹、菊花等图案花纹。

柱子两侧各有圆雕狮子柱脚。八个狮子姿态各异，形象逼真。

沿下额匾有阳文“圣旨”二字。往下有横额阳文“节孝可风”四个大字，为康熙礼部侍郎邓钟岳书写，再往下的额枋上阳文书“旌表太学生考授州同诰赠儒林郎魏嗣徵继室雷氏之坊”。额枋下阴刻“康熙五十九年四月十七日建成”。（注：康熙五十九年，公元1720年）

该坊东西两面除部分浮雕花纹不同外，铭文全部相同。

孝子坊

【山东东阿旧城《魏氏族譜》第一百O二页【心悌公墓誌铭】 己已春魏先生光里以其祖心悌公行狀来謁曰先祖之殁且二十年矣今?三月十三日葵扵莊西北隅之祖莹敦乞文以誌随中之石予扵生為通家且稔其世傅謹厚不擭辤按狀公太学生諱惠饒字心悌姓魏氏泰安東阿人自前明洪武間公之始始祖從禮公由青州益都遷居東阿越六世公曾祖大来公積學種德為諸生祭酒載入邑誌生子二長繼徵邑增生次嗣徴以貢監考授州同誥繼室雷氏柏舟矢志

?建坊崇祀節孝词……——……聖天子之治也闡簇潜德守土者之責也因不辤謭陋為之誌且係之铭铭曰     佳城欝松柏葱葱即安且吉是為魏公之封

勅授州文林郎知東阿縣事年家眷待生張煦顿首拜】

孝子坊是为清朝乾隆（高宗弘历）四十五年（1780年）太学生，武信郎武略骑尉魏惠饶（字：心悌）公所建。

心悌公：纯考性成，色养不匮，教成忠顺，公生于康熙五十年四月二日戌时，卒于乾隆五十四年五月十二日酉时。

心悌公：为人仁爱宽厚，礼贤下士，士人无论有无才能或才能大小，他都谦恭有礼地与他们交往，从不因为自己富有而轻怠士人，做事不顾及个人得失，不谋己之利，救人于危难之中，因此，方圆几百里的士人都争相往来于他，各方人士，因心悌公贤德，宾客众多。

心悌公：一生赋性恬退（满不在乎，对人让步不与相争），不乐仕途者，他便慷慨解囊，赠衣赠粮，谁家凡是婚丧嫁娶他便出资相助，凡是有急事、难事找着他，没有不能办的，当时村中有一外姓人家，家中遇上大事，急需大量现金，无奈便把家中唯一值钱的祖宅卖给了心悌公，并立下字据，外姓人拿到钱后，心悌公毅然的把字据烧掉，还给他房契，并告诉他不要声张，专心把事情处理好，好好过日子，不够再来拿，为人处世，谁家没有作难之处，诸事类事不计其数，从不彰显，天性笃挚。

心悌公：对待家人更是没的说，凡是做每件事情都能做到有条不絮，在家孝顺父母，爱护兄弟，做人言行谨慎，讲信用，广泛的与众人友爱，亲近又仁德之人，后来母亲染病，手脚不适，心悌公每天每日不分昼夜端水喂药，擦屎捥尿，洗脸梳头。每天铺地而卧，守在母亲床前，为母亲疾病在身而心痛，春夏秋冬，四季运转，不知度过了多少个严寒酷暑。及弃世，哀毁骨立，几不欲生。心悌公天天以泪洗面，心痛以后不能再在慈母跟前尽孝，再也不能与母亲畅谈心中知心话语，但又想到年迈父亲，不得不强出悦颜，帮父亲料理家事，照顾兄弟，如同以往，经营者春夏秋冬。

常言道：屋漏偏逢连阴雨。不料几年父翁逝去，心悌公呼天喊地，几度欲生，滴水不进，不吃不睡，整个人像个呆瘦的木偶，亲朋好友前来凭吊，诚意说劝，天大的事莫过于身亲入土为安，心悌公豁然省悟，与众亲谨慎的为严父规复祖茔。严父慈母，故以安葬，心悌公于心不忍，便搭芦蓬与父母墓前，旦夕哭泣，负土筑坟，风雨不辍，栽植松柏。每日早晚跪拜，奉香祭奠，年复一年，日复一日，天天如此，再双亲墓前守孝3年，冬去春来，把祖茔堆得个个都像是小山峰。

如是守孝，尽无先有。纯孝性成，天良笃挚，竭尽孝诚，孝感动天，心悌公芦墓守孝人人皆知，心悌公忠孝之心动感老幼，乡里之间争相传颂。终制后，其事传入邑侯王公耳朵里，人人为之感动，闻于上宪。上宪专擢奏请朝廷，乾隆皇帝大悦，像这大孝之人，忠孝可风，理应褒奖，亲下圣旨旌建坊，又亲题“孝诚忠顺”匾额。以昭告天下“百善孝为先”“孝为百行首”“人生五伦孝当先”“今之孝者视为能养，至于大马，皆能有养，不敬，何以别乎”？

该坊面阔6.8米，高约6.6米。建筑结构为三间四柱，柱顶端有一狮，为蹲姿。中间坊上有二龙戏珠浮雕，二龙间额匾阳文“圣旨”二字。额坊西面横额书“天良笃挚”四字，额坊东面横额书“纯孝性成”四字。左侧阴刻“乾隆四十五年四月古旦”。阑额书“旌表太学生应时武信郎魏惠饶之孝坊”，东西两面一样。四柱均有楹联，东面内联：“硕德重乡评名标大名之室，纶言褒国瑞行局百行之先”。外联：“龙章保洁腾声远，玉树兰芽锡类长”。西面内联：“诗永蓼茂室筑松揪成马鬣，孝褒纶侼门高绰楔护龙纹”。外联“三年芦墓光阿里，一名纶间贲德门”。柱子两侧均有云纹柱脚，通身花纹。

以上两座石牌坊，除节孝坊顶部“稳”上的上钢铩、脊兽、楼角垂帘下的八个大风铃现今不知去向和孝子坊前几年被外来的运输车辆倒塌，后经上级文物部门出资及魏氏族人募捐重新又把孝子坊回复原样外，其他部件基本上完好无损。

节孝坊和孝子坊主要颂扬中华民族的伦理道德，但从造型艺术上讲，节孝坊的浮雕花纹及装饰，优美生动，栩栩如生，为我们研究清代时期的石刻艺术提供了珍贵的实物资料。如果是悠久的历史创造了灿烂的古代文化，那么石刻建筑便是其重要的组成部分。魏氏石牌坊经历了几百余年的风雨历程，蕴含着丰富的历史、民族等文化价值，所以魏氏石牌坊是一个巨大的“孝”字博物馆，是时代的见证，是历史的缩影。这两座仿木建筑的石牌坊也是我们齐鲁大地少有的石刻建筑物，也是我们中国古代灿烂文化的精华。

参考文献:《東阿县誌》，《魏氏宗譜》——《賢母節婦傳》《魏氏族譜》——《心悌公墓詺誌》，《康熙南巡》，《聊城年鉴》……

山东东阿魏氏“禮祖”十六世翊功（字：公正；号：龙青山）顿首拜撰

二零一七年（丁酉年）伏日戌辰时分