卢法舜：家风是中华民族的优秀传统文化

家风，也称为门风，是指一个家庭或家族的传统风尚。据有关史籍记载，家风产生于一千多年前的西晋。西晋文学家潘岳（公元247-300年），根据亲身实践曾作有“家风诗＂。北周文学家廋信（公元513-581年），在其《哀江南赋序》中指出，潘岳之诗，始述家风。到了北齐，文学家颜之推（公元531-约590年后），在其传世名著《颜氏家训》中述其初衷道：我著“家训”，是希望用来整顿家风，教育子孙后代。清初来用纯，号柏庐，为了从道德观上劝人养成勤俭持家，安分守己的好风尚，编写了《朱子治家格言》，至今仍广为流传。

生于清康、乾年间以教书为生的秀才李毓秀，编写《训蒙文》和其后将《训蒙文》改编为《弟子规》的贾存仁，其目的都是为了继承和弘扬古圣先贤培育的良好家风。清末洋务派和湘军首领及两江总督曾国藩（公元1811-1872年），在大量家书中阐述对家风的要求。他说：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。他教育家人要勤快，要求亲属坚持读书，嘱咐子侄除读书外，还应扫屋、抹桌椅、收粪、锄草，切不可以为有损架子而不为。他还叮嘱家人“勤俭自持、习劳习苦，可以处乐，可以赴约”。

由此可以看出，家风源远流长，传承不息，与时俱进，在营造和谐社会和积淀中华民族优秀传统文化中，具有重大的意义和作用。因此，央视在今年春节期间推出以采访家风为内容的“记者走基层”节目后，在全国引起了强烈反响，谈家风，忆家风和弘扬好家风的热浪席卷祖国大地，家喻户晓。沃土可以培育壮苗，凤调雨顺将获得丰收。人的成长需要具有一定物质条件，有了好家风，犹如禾苗遇到了“风调雨顺”，人才成长家风则是必不可少的重要软环境。

《孔子家语》中说：“与人居，如入芝兰之室，久闻不知其香，即与之化矣。”意思是说，在一个良好环境中生活，可以受到良好感染和熏陶，久而久之，就成了好人。这就是人们常说的“近竹者赤”。反之以然。从古至今，好家风培育各方面好人才的事例比比皆是。

颜之推编著并切实践行《颜氏家训》，营造了良好家风，传承百余年，荫及后代，文人辈出，唐代中期自成一体的著名大书法家、太子少师赠太师颜真卿（公元709-785年）便是他的传世嫡孙。

山西省闻喜县裴柏村，汉顺帝初年，并州刺史、度辽将军裴晔在此安家后，繁衍生息，尽心培育良好家风，子孙以家风规范言行，品高学博，成才报国，两晋时期先后涌现了尚书令裴秀及其子左仆射、哲学家裴頠和中书令、太子少师裴楷。据《裴氏世谱》记载，在唐朝的200多年间，裴氏家族先后出了34位宰相，从此人称裴柏村为“宰相村”。与此同时，这个家庭中还出了4位中书侍郎、38位尚书、27位侍郎、4位常侍、9位御史、31位将军、18位驸马。故当时有“无裴不成唐”的传说。

明朝云南指挥（正二品）卢旺家族，孝敬父母，习武爱国，世代相传。其子卢清、卢玉、卢春随父习武，戡乱卫国，屡立战功。卢玉次子卢祯及其子卢勇，卢勇之子卢镇，卢镇之子卢国宝，卢国宝之子卢嗣麟，卢嗣麟之子卢承爵，卢承爵之子卢兴祖，卢兴祖之子卢传第，连续10代世袭武职，67人被授予将军。

据统计，当代海内外仅科学院院士以上的钱氏名人有100多位，其中有“两弹一星”总设计师钱学森，中国力学之父钱伟长，中国原子弹之父钱三强。令人称奇的是钱氏家族的杰出父子－钱基博、钱钟书父子，钱玄周、钱三强父子，钱穆、钱逊父子，钱学渠、钱永健父子。钱氏家族之所以如此，重要原因之一是由世代传承的“读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚”家训而孕育的良好家风。

河南省邓州市大丁村，人不足2000口，从明朝以来先后出了知州以上官员50余位，举人1位，拔贡、岁贡等36位，禀生、增生等321位。近代以来，先后出了博士20名，其中有我国第一批出洋、河南第一位博士丁肇青，硕士23名，大学生90多名，被人们誉为“博士村”。勿庸置疑，所有这些同该村村风和丁氏家风、族风的潜移默化有重大关系。家风除了在培育人才方面有重大的意义和作用，在家庭和睦团结方面的意义和作用也是非常重要的。

唐朝名人张公艺，九代人同居，很和睦，从来没有人与人拌嘴的事儿。唐高祖李世民把张召来问：你家九代人，大家都说你们家很和睦，你有什么好的治家办法？张一句话不说，请皇帝赐笔墨纸，然后低头在满纸上就写个“忍”字。“忍”实际上很难做到，但对家族来说，尤其是对兄弟、血亲或者邻居，社会上结识的同事朋友来讲，忍是非常重要的，而且忍基本上没有什么道理可讲。可见“忍”也是修身和治家必需的。

元朝有位叫张闰的人，他们家八代100多口人不分家，共同享用财物，每个小家庭没有任何私藏东西，没有计较你多吃了，他多占了，从来没有什么闲话。万一有个小孩饿了，很快就会有一个哺乳期的妇女把这个孩子抱起来喂奶，慢慢地，不少小孩子就分不清谁是他的亲妈了。这个家庭人们之间之所以重礼让，轻财物，就是当家人公平，不偏私，有代代传承的“弟道”、“谦让”家风。

元朝知名官员郑濂，七代1000多口人同居，大家都很开心，从来不吵架。朱元璋皇帝觉得很是奇怪，就把郑濂召来细问他用什么治家的法则，保证了家庭和睦相处。郑濂说：启禀皇上，也没什么，就是不听闲话，不传闲话，言语不合就忍一忍。朱元璋听后说“很好，很好”，于是便偿赐了两个梨。郑濂回到家里，叫人搬了一口大水缸，打了一缸水，把梨捣碎泡在缸里，1000多口人每人喝一碗梨汤。朱元璋派去的校尉看到了这一幕，禀告后朱元璋十分钦佩家长没有私心，便封郑濂家为“天下第一家”，闻名乡里。

清末政治家、湖广总督，禁烟（鸦片）代表人物林则徐（公元 1785-1850)的后裔，继承和发扬其虎门焚烟，英勇抗击美、英侵略者的光荣传统，子子孙孙无人吸烟，形成家风，传承至今。家风是一个家庭或家族的传统风尚，是人们日常言行遵循的具有时代文化特征的家训、家规和良好习惯，影响着人们治家和修身。从古至今，千家万户都有家风。一般说来，古代豪门大户为绵延福泽，把家风规范为严肃的“家法”，要求子孙严格遵循，并且传承后世。

据北京线装书局2008年9月出版的《中华家训》（4册），选编上自汉下至清末的以名人名言为内容，以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为主线的一百多部家训，125万多言，其主要内容涵盖修身处世，齐家治家，勤俭节约，立德立言等诸多方面。普通家庭也有家风，但大多不成文，而是靠家长言传身教，基调同样是向上、向善，充分体现了勤俭、孝顺、正直、公平、公正等人性中的优秀品质。

《弟子规》讲的全是家训、家规方面的事儿，一家人个个都切实照着去做，自然而然就形成了好家风。一个家族，一个村庄的人都能够用《弟子规》规范言行，全社会文明礼貌便会蔚然成风。

无论社会和文化科学怎样发展，任何一个民族，任何一个国家，无论实行哪一种社会制度，家风同家庭都是并存的，它在塑造人、构造幸福美满家庭和文明和谐社会中的意义和作用都是巨大的，其主旨都是为了塑造优秀公民，其差别仅仅是表述方式因时而宜。我国实行的是中国特色社会主义制度，核心价值观是“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。”

家风是家庭的内部文化，是重于黄金的非物质资源，潜移默化的正能量能影响一家人，几代人乃至一个民族、一个国家的社会风。因此，我认为在继承和弘扬古圣先贤良好家风的同时，时下人们培育和完善家风，应当贯彻落实社会主义核心价值观，牢牢把握以下几点。

一是真诚。人际交往中最重要的就是真诚。然而当今社会偏偏缺乏诚信。消费者不信任厂商，患者不信任医生，公众不信任公务人员，······从家庭开始传承真诚之风，有利于改变社会风气。

二是勤俭。中华民族自古勤劳俭朴，但这一良好品质现在不大提倡了，在日常生活中被不少人淡化甚至淡忘了。要改变世人中懒惰、奢侈之风，就应大力倡导勤劳俭朴和劳动致富，节俭度日。

三是自立。表面上看，时下年轻人都向往独立自主，但事实上不少人自立性薄弱，依赖性很大，有的大学毕业就“啃老”，有的工作了却还要让父母照顾，如此等等。针对这种情况，首先家长不要靠老人，给子女做出榜样。其次，成年成家的年轻人应当自力更生，自食其力，尽量尽早不靠老人照顾，更不当“啃老族”。

四是不计得失，社会是个平衡体系，此处偶尔吃亏，就意味着会在别的地方有收获。如果每个人都期待收获，不肯付出、吃亏，最终大家都什么得不到。因此要倡导淡泊名利，助人为乐的风尚，付出不图回报，以付出为快乐，做一个不怕吃亏的人。

五是公平公正。在人格、名、利等等方面，平等待人，公正处事，不投机钻营，不仗势欺人，不趋炎附势，堂堂正正做人，踏踏实实做事。

好家风是文明家庭的标志，是一个家庭的宝贵资源，直接关系着家庭的美满幸福。营造一个良好的家风，是全家人的责任，绝对不是家长一个人或少数人的事儿。因此，只有全家人都行动起来，都能够用家训、家规来规范自己的言行，持之以恒，世代相传，家风将会越来越好，进而促进社会风尚日益好转。

作者简介

卢法舜，河南新郑人。河南省档案馆荣誉馆员、家谱编写师，河南省姓氏文化研究会卢姓委员会党支部书记、名誉会长。