陈久全：浅谈家谱中考证文章的撰写

一本家谱中的主要栏目无非是前言（序跋）、源流图、分支详解、历史典籍（铭志类）、先祖年谱（大事记）、先祖存世诗文（史籍类）、艺文选萃、名词解释等等。但若有一些对宗族名人、建筑、环境、诗文的考证，我觉得不但有利于后人、世人了解家族、家史、家事、家风的形成，更丰富了家谱的内涵，增强了家谱的可读性、可信性，家族的延展性。本文结合自己编辑家谱的实际，重点探讨一下家谱中考证文章的撰写，以完成传承、信仰、文化的使命。敬请各位方家指正。

一、商定人物

一个有名望的家族（名门望族），一定会有一个或者几个家族领袖式的人物。这些人物在历史的长河中，或曾经激起过波浪，或曾经泛起过浪花，溅起过涟漪，或曾经载入过史册。但就如一座丰碑，如果没有后人的维护，经过岁月的风剥雨蚀、经过光阴的日夜浸染，难免风华逐渐退尽，甚至倾斜坍塌，失去应有的光泽，进而被世人所遗忘。

我的家族就有这样的领袖式人物。

尽管有的人史书上并没有记载，但在家族中、地方上确实是有名望的领袖式人物，这就需要后人在家谱中加以考证，撰写文章，为其正名！以期使后人铭记先祖、敬述先贤、告诫后人、以躬自惕。并让世人、后人知其所以、明其走向。牢记先祖功德、承继先祖遗训、传递忠烈家风、进而爱家爱国。让先祖们生命的馨香，继续芳香着昔日的历史和昨天，芳香着今日的鲜花和大地。让家族的所有后人及世人感受生命的顽强和家族文化的灿烂。

在编辑《蓬莱大忠祠（伯都纳支）陈氏宗谱》的过程中，经过研究和筛选，我们认定了陈迪（蓬莱始祖）、陈鼎（五世祖）、陈其学（六世祖）三位为进入考证的家族领袖式人物。

陈迪，明建文朝礼部尚书（明史有传），是朱元璋钦点的顾命大臣，从云南调回来为朱允炆建文朝搭班子的名仕重臣。后燕王朱棣篡位，因不顺从朱棣被剐三族，成为靖难中三大惨案之一（另两位为方孝孺、铁铉）。

陈鼎，明嘉靖年间的浙江按察使、南京应天府尹。因受大太监刘瑾的迫害，入狱三年，险未殒命。后被杨一清搭救出狱削职为民。十年后，在浙江按察使任上旧疾复发，虽已经接到应天府尹的任命，未任而卒（明史有传）。

陈其学，明隆庆年间陕西三边总督、宣化大同山西总督、南京刑部尚书（明史无传）。是修长城、守长城、歌吟长城，驱除外虏，保证边疆安宁20年的元帅，曾经领导过马芳、赵苛、方逢时等战将，和霍冀、杨巍、王崇古、王麟、谭伦等元帅共同镇守九边的名帅，明史中并无一字记载（要知道，上面所说的人明史中都是有传的）。

我家族中的这几位领袖式人物，即使明史有传的也不过三、四百个字。而陈其学同期的朝廷命官不管字数多少都是有传的。只有官至南京刑部尚书的陈其学明史中居然只字皆无，这不能不引起我们后人的疑惑，进而生出为其考证，求得甚解之愿。

二、确定选题

人物商定了，确定选题就是很关键的一步了。

陈迪由安徽宣城出生到南京朝堂做官，最后因不顺从燕王朱棣被剐了三族，享年63岁。从一个府学训导到礼部尚书，需要考证的史迹浩如烟海，绝不是明史《陈迪传》中区区400字。    

据我所知，《明太祖实录》三修稿是在陈迪领导撰写的一修稿的基础上修定的。史载《太祖高皇帝实录》二百五十七卷，起元至正十一年（1351年），讫洪武三十一年（1398年），首尾四十八年。一修于建文元年（1399年），总裁为董伦、王景彰等（请注意，这里没有监修官）；再修于永乐初年（1405年），监修为李景隆、茹瑺，总裁为解缙；三修于永乐九年（1411年），监修为姚广孝、夏元吉，总裁为胡广、胡俨、黄淮、杨荣。而唯独没有建文元年的监修官陈迪（实为有意略去）。

其实陈迪在洪武十二年就开始主持修撰《明太祖实录》，至洪武二十四年，《明太祖实录》已经成书，十二年共修撰了一千五百卷，而不是区区二百五十七卷。而且陈迪还领导修撰了《大明朝创建史》，这几乎就是半个元史啊！

因为朱棣要抹去建文朝的全部历史，那就直接抹去了陈迪领导修撰《大明朝创建史》和《明太祖实录》的历史事实，这不是人为淹埋的历史吗？因此，关于陈迪，我确定了《朱元璋钦选的顾命大臣》和《人为淹埋的历史》两个选题。

陈迪和六个儿子七个孙子被剐，宗亲180人被流徙（见范文澜主编的《中国通史》）后，还有一个五个月的小儿子，我的二祖陈珠被乳母芮氏救出尚书府，八年后又被仇家告发，被发配登州戍边，我家因此隶籍登州府蓬莱县。为纪念恩祖芮氏，我又确定一个选题《永乐大帝的残忍与宽容》（我的靖难家史—石婆婆的故事）。

关于五世祖陈鼎，我只选了他和王阳明（王守仁）的交往，和杨一清的交往，选题为《陈鼎与王阳明杨一清》，其他没有涉猎。

而六世祖陈其学，因明史中无记载，我就在《明世宗实录》、《明穆宗实录》、《明神宗实录》、《明穆宗宝训》中查找资料，并长驱6000公里，到他征战防守的明长城嘉峪关至居庸关的防地踏查，终于完成了20万字的《陈其学传略》，交由山东人民出版社出版。因此，在家谱考证文章里，我只选用了他的《修长城、守长城、歌吟长城》的史迹予以详实记述。而对蓬莱当时的两位历史名人戚继光和陈其学，我也通过《南有戚继光，北有陈其学》一文做了详尽的比对，一定程度上丰富了长城修筑史、明蒙争斗史、边疆防护史、名人成长史。并纪录了他的长城诗，为浩如烟海的长城文化添砖加瓦。

三、查找资料

我写考证文章，几乎没有现成的资料可以借鉴。只好下点苦功夫，花点笨力气，在史料、典籍中进行查找。为此，我几乎跑遍了国家图书馆、吉林省图书馆、山东省图书馆，安徽省图书馆、南京图书馆。阅读翻遍了《中国通史》、《二十四史》、《明史》、《明史纪事本末》、《明通鉴》、《纲鉴易知录》、《国朝献徵录》、《明朝三帝秘闻》、《大明王朝》、《明史讲义》、《永乐大帝》、《万历十五年》、《正说明朝十六帝》、《张居正大传》、《清官海瑞》、《戚继光志》、《戚少保奏议》等历史典籍和《张居正》等文艺小说。特别是我花费半年时间逐卷翻阅了《明世宗实录》、《明穆宗实录》、《明神宗实录》、《明世宗宝训》、《明穆宗宝训》、《明神宗宝训》等珍贵典籍，获取了大量陈其学、陈鼎的第一手资料，据此完成了二十万字的《陈其学传略》，由山东人民出版社出版。也为我完成《陈氏宗谱》中的考证文章积累了素材，打下了坚实的基础。

这些资料最难能可贵的是《明穆宗实录》、《明穆宗宝训》。

因为陈其学是在明世宗朱厚熜的嘉靖末年才任陕西三边总督的，而他大量的时间都在明穆宗朱载垕的隆庆年间征战于边墙（长城沿线）内外。他的官场生涯和战斗历程主要在明穆宗的隆庆年间展开。因此，《明穆宗实录》和《明穆宗宝训》中的记载就显得更加难能可贵！可以说，明穆宗在位的六年，也基本是陈其学的官场生涯最为显赫的六年，《明穆宗实录》里的许多细节都与陈其学有关。因此，我才能完成《陈氏宗谱》中关于陈其学部分的考证文章。

还有一部书，首都“国家图书馆”珍藏的《蓬莱陈氏大忠祠考》不能不提。因为家谱中许多文字、许多内容都来源于此。他记载着我的蓬莱始祖建文朝礼部尚书陈迪的死；我的五世祖浙江按察使、应天府尹陈鼎的祸；我的六世祖明隆庆年间的宣大山西总督、南京刑部尚书陈其学的荣；我的八世祖明天启年间南京大理寺卿陈夢珫最后的辉煌。和他们不畏阉党、忠诚敢谏、抗敌守土、为官清廉的史迹。里面还有杨一清的救疏、王守仁（王阳明）的悼词、隆庆皇帝的诰封、万历皇帝钦赐的大忠祠门联、清初六家之首施闰章的诗《谒靖献公祠》（即蓬莱大忠祠）和敬志，以及明清两代文人名人祭悼陈迪、陈鼎、陈其学的诗文及墓志铭。这些资料（史料）为我完成家谱的编辑和考证文章的写作提供了最真实、最珍贵、最可靠的原始资料。

四、实地踏查

实地踏查亦即采风。

就是到你写作素材所涉猎到的地点去了解那里的环境、建筑、风土人情，扩大你的视界，对你所掌握的写作素材尽可能的作以补充。

我生活在东北的长春，为了深入了解陈迪、陈鼎、陈其学等先祖的各方面情况，我就必须到安徽的宣城、江苏的南京、山东的蓬莱、河北的宣化大同张家口去实地踏查，把资料搞准、把情况搞清、把过程搞细，。把考证文章的准备工作做足。

记得我曾六次去过宣城，五次去过南京，九次去过蓬莱，还在蓬莱住了小半年。为了做好陈其学《修长城守长城歌吟长城》这篇大文章，我在十年间几十次去陈其学征战过的长城关隘踏查采风，从嘉峪关到居庸关，长驱6000公里。最后不但写出了《修长城守长城歌吟长城》这篇文章，还捎带写出了一篇深入生活笔记《沿长城行走》，发表在国内有影响的《作家》杂志上。可以说，真正是走遍了长城内外。

记得我曾去过甘肃的嘉峪关、酒泉、庆阳；陕西的西安、榆林、靖边；宁夏的银川、花马池、红山堡、水洞沟；山西的大同、宁武、偏头关、老牛湾、雁门关、忻州、朔州、石州（吕梁山）、阳高守口堡、宏赐堡、得胜堡；河北的万全县万全右卫、张家口、宣化、鸡鸣驿、金山岭、九门口、山海关、老龙头；还有天津的黄崖关；北京的居庸关、八达岭长城，有些地方还不止去过一次。这些地方大都是“大漠孤烟直，长河落日圆”的地方，是“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的地方，是“风吹草低见牛羊”的地方，是“西出阳关无故人”的地方，大都是些苍凉美的地方。

记得我去中华文明的两大征象黄河与长城交汇的偏头关、老牛湾时可谓费尽周折，一波三折，困难重重。第一次是冬天，从朔州去，赶上天降大雪，所有长途汽车都停运。不知道什么时候天气好转，长途汽车可以发车，只得无功而返。第二次是夏天从大同去偏头关，赶上天降暴雨，盘山路，长途汽车都停运，又是不了了之。第三次是去银川，回来才算赶上好天气，偏头关老牛湾之行终于如愿以偿 。

站在偏头关老牛湾的高崖上，望长城巍峨，黄河蜿蜒。恍惚中，我似看到两条巨龙在这里额首，然后，一条急转南下，继续哺育着两岸的华夏儿女，寄托着我们的理想和希望；而另一条则返身向东，继续承载着中华民族的苦难、兴衰与骄傲。这是多么壮美的奇观啊！

这一次次的行走看似最远，却是最近。它离心灵最近，离祖国最近，它保留着我们民族的记忆，是我们一辈辈后世子孙需要守护的心灵家园。陈其学的一生，就是在这修墙、巡墙、守墙的寂寞中度过的，也是在这一次次征战捣缴的激烈中度过的。有谁能说这寂寞和激烈不铸就了他一生的辉煌呐？这辉煌理应与这伟大的建筑同在、与昂扬的民族精神同在、与壮美的中华文明同在！

写完陈其学的几篇考证文章，我觉得我的考证撰写更加有意义了。因为，我的行走不仅仅是踏着先祖的足迹，我踏着的是朝代更迭的足迹、人类进步的足迹、！我甚至觉得，我寻找的不仅仅是家族的记忆，是先祖的记忆，而是长城的记忆、民族的记忆、国家的记忆！

让我们在这行走和记忆中感受和平、安宁、祥和和美好吧！

五、完成撰写

做完了这些功课，考证文章的撰写就是顺理成章、水到渠成的事了。

但还要注意以下四个方面问题。

1、文章的史实一定要清楚，不能戏说。家谱不是文艺作品，可以胡编乱造，更不能为了突出家族的领袖人物，而贬低同期的历史人物。像有一部电视剧《大明才子》的，为了突出墙头草随风倒的解缙，而不惜把建文朝礼部尚书化名写成了奸佞。明建文朝就那么一个礼部尚书，他叫陈迪，最是忠义诚信、铁骨增增的好汉！最是舍身取义，宁死不屈，保持了高尚做人气节的人。他为了忠于朱元璋、朱允炆，被剐了三族啊！你把他写成奸佞，岂非咄咄怪事？

2、文中用语一定准确，不能是是而非。家谱是历史的一部分，要对历史负责，对后代负责，对社会负责，不能想当然。更不能像朱棣那样，对我有益的就保留，对我不利的就删除。使得《明太祖实录》被改得面目全非。

3、要有文学性，可读性，文笔尽可能通顺优美。因为是考证文章，为增强可读性，对环境的描写，对细节的描写，在不夸大的基础上，尽量写得通顺优美，让人能够读下去。不能太枯燥。只有能让人读下去，才能打造出一个有文化、有韵味、有故事的地标！

4、要经得起历史的考验，不能遭后人、世人诟病。家谱是写给人看的，不能只是收藏。因此一定要经得起历史的考验，不能漏洞百出。我们只有把家谱中冰冷的人名变成活生生，有血有肉的人物，才能使修谱变得更加有意义！才能在现有基础上做好传承与发展！

作者简介

陈久全，笔名冰夫、铁路冰夫。中国作家协会会员、中国散文学会会员，中国小说学会会员。中国铁路作家协会副秘书长，吉林省作家协会全委会委员。第八届中国铁路文学奖评委。2004年全国首届德艺双馨文艺工作者表彰大会代表；2006年第七届中国作家协会全国代表大会代表。出版文学专著15部。曾获全国铁路文学奖，吉林省政府长白山文艺奖、吉林文学奖等多种奖项50多次。去年开始涉猎家谱编辑，遂对修家谱产生浓厚兴趣。今年初完成蓬莱大忠祠陈氏（伯都纳支）《陈氏宗谱》编辑出版工作。已经寄贵处收存。