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宛福成:简议“家谱的未来价值定位”

时间:2022/10/2 16:54:12 发布:新闻编辑部

编者按:本文是宛福成先生专门为《第八届中华家谱展评大会论文集》撰写的文章。

一、引言

不同时期,家谱的作用是不一样的;不同身份的人,对家谱的认知也是不一样的;不同的编纂思想,也会导致不同的结果。

皇室玉牒,实为是“人事档案”,功能是“任人为亲”“按亲分配”。

民间家谱,实为“血缘关系”图,功能是“敦亲睦族”“辨别亲疏”。

乱世藏金,是为了“肚子”,是“物质层面”的对策。盛世修谱,是为了“面子”,是“精神层面”的对策。人在解决了温饱之后,精神追求就会上升到理想和行动,进而认为“钱是身外物”。人类文明史的主线,一直是精神进化,而非物品的丰富与匮乏。

当下,众多姓氏家族修谱,一是为了“完成祖嘱”,二是为了“开创未来”。绝大多数修谱人也是为了“修身”。

二、家谱的未来价值定位

时代在发展,社会在进步。未来,人们对家谱的审视尺度,也将与今不同。

血缘是传统谱牒的主线,而时至今日,这一主线仅仅是“亲”,却超不过“情”,兄弟姐妹之间的“悌”远不如“对老婆好”实在。

农耕经济时代已经结束,工业文明产生“背井离乡”,由家族走向民族。为了生存和发展,“亲”的关系是“远水不解近渴”,而“情”的关系,爱情、友情等就有“立杆见影”的功效。结果就是:压力山大的年轻人,对家谱就“无所谓”了。不是民风日下,而是时代的“亮点”不同而已。

理想的家谱,既让人们“认亲”又让人们“重情”。未来家谱的价值定位主要体现在以下几个方面:

第一,在“亲”的方面,女性将与男性平等。传统上,对出嫁女,常写“适某姓”,其它信息近乎空白;对娶入女,也常写“配某氏”而再无其它信息了。未来的家谱,在出嫁女行传中,要简介“婿”及其父母兄弟姐妹,更包括子儿情况,当然,出嫁女下不再挂线;对于娶入女,不再附于“夫”的行传中,而是与“夫”并列,行传中要记载其父母兄弟姐妹。

第二,在“情”的方面,以本支宗谱为主,兼及“女亲谱系”。这是对“亲”方面的有限拓展。如记载娶入女时,将其父母的兄弟姐妹及子女,将其自己的兄弟姐妹及子女,一并以“附谱(女亲谱)”另列,可列三服世系或至多列五服世系。对出嫁女,将附列“婿”的三服或至多五服世系。

第三,“谱头”将与“世系”并重。传统谱,世系占居绝对重要地位,而谱头文字或多或少,虽然“不可缺少”,但却不是谱的核心。未来,谱的“户口本”作用减弱,而“家史”作用增强。家史,不只是人口的繁衍史,更多的则是家的文化史,包括源流、家规家训、家风等具有教育和启迪作用的文字。而且,虽然以本家为主,但并不排斥他姓的优秀文化。这些文字,既可写在谱头篇章之中,也可写在“女亲谱”之中。如娶了张女或嫁给了张男,就不妨写写“六尺巷”的故事。

第四,数字化载体将成为主流。纸质载体家谱,具有永恒性。而几十年的大修或小修,却无法解决“随时补充”的难题。而数字化载体利用网络科技恰好解决了这个难题。人们往往从传播速度、范围与时间上认识数字化,其实它更大的优势是“随时补充”性。补充的重点,并不是人口的增减,而是谱头内容的不断丰富。当然,必须清楚,当下的修谱软件,多数因权限与利益等复杂因素,还不是理想的数字化载体工具,其致命缺欠是无法数据共享。

第五,“清族”将成为“只可意会、不可言传”的“潜规则”。传统家谱对“不可入谱”和“开除谱籍”都有“约定俗成”的认知,这在当时具有警示作用。而事实证明,这样做,为后人添了不少麻烦。当下也有人在修谱时约定了“不入谱”条件,如“不出人丁费”“不配合修谱”等。其实这样做也不妥,导致后人“离族”。通常,对于明确有“敌我矛盾”的族人,将其开除谱籍是可以接受的。未来家谱,仍然要顾及政治因素,在网络化数字化的同时,将“家丑”最小化,是情有可原的。当然,最关键的是,修谱人要有批判精神和反思意识,以此引导后人积极向上。

2022年10月2日

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作者简介

宛福成,男,1960年生人,中共党员,吉林省委党校教授研究员,吉林省哲学社会科学优秀科研成果鉴定专家。现任中国地名学会地名与姓氏文化专业委员会专家组组长、中国人文化信息协会家文化工作委员会常务副主任。全国知名姓氏文化学者与宗亲实务调研员,发表相关文章逾百篇。

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